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近日，受今年第1号台风“蝴蝶”叠加南海季风云系带来降雨影响，广东“雨上加雨、洪上加洪”，多地遭受严重洪涝灾害，超警河流达到历史最多，绥江上游怀集段发生超百年一遇特大洪水。

　　人们在节日文化生活中获得的民族群体体验，既来自于同其他民族节日文化的对照，也来自于其他民族成员的媒体观摩、在场参与所表达的承认、欣赏和分享。这些必然发生在人口流动和媒体传播的常态之中。

　　研讨会上，不少学者围绕史料整理与出版、侨乡研究热点与理论动态等进行交流，探讨侨乡文化资源传承保育和创新发展。暨南大学图书馆易淑琼以民国早期《冈州星期报》为例，阐释了侨刊、邮轮连接的侨乡现代性，她认为乡土侨乡以邮轮为连接通向外部工业文明的敞开性，是侨乡被动同时又主动跨越东方和西方、传统与现代这两个世界的侨乡现代化进程的象征，也正是近现代侨乡确立了跨越全球的社会联系方式的现代性隐喻。

今年5月，香港运输及物流局局长陈美宝在体验过萝卜快跑后表示，会继续以安全为前提积极推动自动驾驶的发展。“除了机场岛，大家很快就会在东涌，以及数码港等其他地区看到甚至试坐自动车。”她相信，市民耳闻目睹，甚至亲身体验后，均会了解这项创新技术不再是海市蜃楼，将为智慧交通发展带来无限可能。

但当股东集体撤退、创始人重心偏移，这场因造车梦引发的信任裂痕，似乎正从资本层面蔓延至企业整体。站在香港交易所的镁光灯下，昌敬需要回答的不仅是石头科技“为何二次上市融资”的表层问题，更是“如何用行动重获资本信任”的关键质疑。

艺术带来解放与拯救的观念并不新颖，但真正的结尾其实落在“写作”这个关键词上。主人公要写作另外一本书，一本充满美感、力量与反思的书，让自己试图从这种存在的境遇中解放出来。在萨特看来，写作正是这样一种积极介入的行为，作家通过写作揭露并因而改变某一种处境，他在这种处境中就不再是被动的，因为“作家应该把整个身心投入他的作品，……把自己当作一个坚毅的意志，一种选择，当作生存这项总体事业——我们每个人都是这项事业。”