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您在书中所说的三次宇宙论的危机，某种程度上说，是原本设定的天极、地极都无法承当世界图景的锚点。您在书中提到：“唐宋之际，南北盛衰之势，让两宋士人对天运地气推移下人极的转移，有了明确的体认，则前述世界的恒定感，就逐渐被世界的变异感所取代。并且影响到另一条构造华夏世界图式的路径，和融南北地理与文明视野，兼综理学、经学、象数《易》学与堪舆数术，以天地大形势之说建天下之极。”这种变化与宇宙论的关联似乎已经很稀薄了？那么，从自然中“脱嵌”的“独立人极”能否作为锚点单独建立世界图景？

　　“以前孩子们对端午节没有太深刻的认识，现在他们都会包简易粽子，还知道台湾与川渝地区的粽子口味区别。”信煜雯小学校长陈冠说。

尽管“中正路改名”是法定义务，但由县市政府主责办理，且对当地居民影响较大，台内务主管部门表示会谨慎考量各方面的影响，确保在与县市政府、居民三方取得共识后依程序办理。

　　“一路上遇到羊群拦路，也遇到山体滑坡，路途十分艰辛。”郑宏谋回忆道，“当我们到达校门口时，孩子们早已身穿民族服饰等待着。看到他们笑脸的那一刻，一路的辛苦与疲惫都烟消云散了。”

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　　据统计，莫高窟有儿童图像的洞窟183个，榆林窟为16个，时间从北朝到宋元时期，跨度长达千年。其中，可见骑竹马、玩沙土、骑牛、爬树、采花、玩布偶、步打球、水中嬉戏等各类游戏，也不乏顶杆、倒立、掷倒、叠罗汉等百戏杂技。