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林盛的反思凸显理想主义与商业现实的冲突：坚持产品主义却低估舆论风险，重视用户却疏于沟通。其选择“站着还债”的姿态，为创业者提供了责任担当的样本，但钟薛高的案例也警示：产品品质是底线，而非充分成功条件。

“看·见殷商”是北京大运河博物馆“中华文明起源系列展”的第二个展览。“中华文明起源系列展”是首都博物馆回答好中华文明起源、形成、发展的基本图景、内在机制以及各区域文明演进路径等重大问题的重要尝试。“商代青铜文化圈呈现多层次的辐射形态，其实质是技术、礼制与权力网络的复合体。该复合体以‘核心—边缘’为基本结构，通过技术与文化扩散，形成了和而不同的多元一体文明整合机制，既保持中原文化主体性，又容纳地方文化特质，为早期中华文明共同体形成奠定了物质与制度基础。”高红清说。

　　学习古诗词改变了她的人生，给了她一双感知世界的眼睛。杜甫“星垂平野阔”的壮美和李清照“守着窗儿”的婉约，都在她心里化作斑斓画卷。

其中，牛河梁女神庙是中国最早的神庙，因出土红山女神头像而驰名，遗址中发现的大规模群像，为其他遗址所未见。展厅内汇聚了大大小小，形态各异的38件（组）人像类文物，是辽河流域祖先崇拜的实物见证。其中被苏秉琦先生称为“红山人的女祖，也是中华民族的‘共祖’”的红山女神头像以复制件形式展出。

“徙木立信”这一成语源自《史记·商君列传》。战国时期，商鞅在秦国推行变法，恐百姓不信新法，遂于都城南门立三丈之木，宣布“有能徙置北门者予十金”。民疑其诈，无人敢动。商鞅将赏金增至五十金，终有一人试之，果得厚赏。自此，秦国百姓皆知政令之重、官府之信。商鞅凭借一根寻常的木杆，撬动了变法的齿轮，立住了政府的公信力，也在历史长河中留下了“徙木立信”的佳话。

　　陈政高于1970年担任辽宁省海城县革委会政工组办事员；1978年任大连海运学院团委书记；1982年任辽宁省大连团市委常委、学校部部长；1985年任辽宁省大连市长海县副县长；1988年任辽宁省大连市西岗区委常委、副区长（主持工作）；1993年任辽宁省大连市副市长；1997年任辽宁省省长助理；1998年任辽宁省副省长；2003年任辽宁省沈阳市委副书记、市长；2008年任辽宁省委副书记、省长。

在展览前期策划、大纲撰写阶段，国内权威商周考古专家组先后7次对内容进行论证，融入最新考古成果，今年4月入选全国十大考古新发现的多项成果也被纳入其中，夯实了展览的学术根基。