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许多人写作或许是为了逃避或者征服，但写作并不是实现这一目的的唯一方式，但人们却偏偏选择了写作。对此，萨特道出了背后的深意：“这是因为在作者的各种意图背后还隐藏着一个更深的、更直接的、为大家共有的抉择。”萨特认为，我们的知觉产生了这样的意识：“人是万物借以显示自身的手段。”即由于人的实在才显出万物的存在，才有关于人是使万物得以显现的手段的意识。因为“这个风景，如果我们弃之不顾，它就失去了见证者，停滞在永恒的默默无闻状态之中。”我们的视线给予本身没有联系的山岳、湖泊、天空以统一，使之成为一个风景而存在。因此，萨特认为一个写作者就是“存在的侦查者”。这与米兰·昆德拉的著名观点“小说家是存在的勘探者”几乎如出一辙。

在陆家嘴论坛，政策“组合拳”密集推出，从人民币国际化到科创板改革，从跨境资金松绑到上海金融中心升级，每一项举措都直指“金融高水平开放”与“科技产业赋能”两大核心。我们可以看到，一个更包容、更国际化的金融生态正在成形。以更高标准、更大力度、更实举措，不断深化开放与创新实践，中国金融业必将以高质量发展助力中国式现代化，为全球金融稳定贡献更大力量。

圆形铜镜是另一重要发现。经过保护处理展现出精美的刻划纹饰，同时镜背面中心有钮，带有汉文化元素，表明汉文化元素已经与当地文化融合。此外，通过及时的丝网加固保护，结合出土位置和遗存形制判断，考古人员还发现了大量服装结构部件。绢、锦、缣、布等纺织品的出土，尤其是织锦的发现，为研究丝绸之路的纺织品传播和纺织技术的演变发展提供了重要实物资料。

　　“买菜时发现这里藏着不少三毛的书籍，立刻就将消息发给了朋友。”当地“95后”咖啡师林悦表示，菜场书店自带“反差萌”，随手一拍就是“生活气满分”的文艺大片。

3300多年前，商王盘庚作出“迁殷”的重大决策，此后，最为公众熟知的以“殷”（今河南省安阳市）为中心的商代定都于此270多年，留下了大批甲骨文、青铜器等重要文化遗存。作为中国第一个有明确文字记载的王朝，商代上承夏代文明积淀，下启周代礼乐根基，以500余年的文明演进，塑造了青铜时代“多元一体”的中华文明。

鼎昌绸布庄、清水丝绵店、竹器店、糕点铺、南北杂货铺……东馆区1∶1复原了遍布水乡街市的各色店铺，带给观众身临其境的体验。船只模型、印染布料的夹花版、印花糕点模具、“水乡八件套”蓝印花布服饰等展品，传递出浓郁的水乡风情。

　　在“群青”展区，中国海盐博物馆藏品“清青花缠枝莲梅瓶”备受关注。梅瓶，古人用来盛酒或插花，因口小仅容梅枝而得名。这件文物的青花瓷纹样以青蓝为主色调，给人以清新雅致之感。井慧介绍，古代匠人巧妙运用青蓝色的浓淡变化，使纹样呈现出丰富的层次感和立体感，青花的幽蓝含蓄、瓷白的素净温润，传递出中国文人推崇的“清、雅、淡”意境，宛如水墨画卷凝于瓷上，将绘画美学融入器物，体现古人“器以载美”的追求、“寓情于色”的智慧。