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阿里离职员工内网发帖
这本薄薄的小册子写得浅白流畅，却有不少地方值得玩味。如作者谈到儒家也好，老庄也好，都是围绕人格、精神的养成，围绕对人间和世界的思考、认识来发论的，但对于仙人，传统记述的视角似乎只局限于不老不死的身体，在《神仙传》《列仙传》等书中找不到对仙人的内在和精神层面上的任何描写。仙人怀有怎样的感情？他们思考些什么？没有任何记载。又比如，日本的隐逸思想本是从中国传入的，但后来却被强烈的厌世观支配，中国古代知识分子隐逸的动机多是对政治的不满与反对，而日本隐逸的中心思想则是对被无常支配的现世的厌离。日本的隐者往往会斩断亲缘，孤身一人隐居修行，而中国的隐者则是带领亲族一同归隐，这反映了中国社会最小的单位是家族，而隐逸对于士大夫来说也不是悲观厌世，而是贯彻自己信念的一种积极的生活方式。再比如，在讨论《击壤歌》时，作者说：“老人击壤作乐的姿态正表现了尧的无与伦比的治世，但其并非赞美尧，恰相反，他反复提及这种令自己十分满足的生活，与尧没有任何关系。正因为百姓感觉不到为政者的存在及其统治力，方可谓终极政治……就算是施行善政，人们还是可以感受到自己在当政者的统治下的一种被支配感。若是人们在经营自己的生活时感觉与当政者无关，才是真正从被支配的命运中解脱了出来。这份解脱的欢喜，在老人所唱之歌中表现得淋漓尽致。”
地处中国西南边陲的云南是中国通往南亚、东南亚的“窗口”。德宏州三面与缅甸接壤，共有5个口岸和20条贸易通道，是中缅经济走廊和中国面向印度洋国际陆海大通道的门户枢纽。
江永女书亦逐渐融入时代、走进生活。女书月饼、春联、拜年贴是许多人走亲访友伴手礼，女书美甲、书签、团扇、陶瓷、手机壳等文创产品成年轻人时尚单品，女书元素服饰、包袋、珠宝等频现国际秀场。
施虐者的平均年龄也在上升，显现出韩国社会面临新挑战。2024年，70岁及以上的施虐者占比达34.7%，高于2020年的30.4%。配偶是最常见的施虐者，占比为38.7%；其次是儿子，占比26.4%。
去年，民航局、国家发改委联合发文《关于推进国际航空枢纽建设的指导意见》，画出国际航空枢纽的蓝图，提出“3+7+N”国际航空枢纽功能体系。
张先生告诉《环球时报》记者，近年来走入网球馆和网球场的人越来越多，这一现象在郑钦文夺冠后更加明显，其中尤以青少年人群为多。
闭幕式现场正式发布了《中希古都文明对话北京倡议》，与会各方一致倡议：构建文明对话新型交流平台，激发民间文化互动创新活力，开拓数字技术赋能文明传承新路径，共倡多元文明包容互鉴新理念。(完)
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