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　　2024年1月，国际学术期刊《美国国家科学院院刊》发表了一项最新研究发现：每升瓶(桶)装水中，平均约含有24万个可检出的塑料微粒。

毫无疑问，祥瑞是古代政治文化中的重要元素。无论是真实存在的动物，还是想象的动物，都披上了一层神秘的色彩，它们的出现象征着上天对君王身份的认可，对他们功绩的表彰。因此，古代帝王喜欢借祥瑞的图案宣扬其政绩，其中最为不遗余力者当属宋徽宗赵佶。在他创作的《瑞鹤图》中，群鹤盘旋宫殿之上，引以为祥瑞之兆，本展中也选了一幅他的《芙蓉锦鸡图》，颜色鲜艳的锦鸡栖于芙蓉枝头向上眺望，周围是花团锦簇蝴蝶翩翩，甚是热闹。

　　全国政协常委、副秘书长，民盟中央副主席，中国宋庆龄基金会理事吴为山，中国宋庆龄基金会副主席张吉明，中国工合国际委员会主席柯马凯等出席本次活动。

　　红头船屹立潮头，是潮汕人勇闯世界的精神符号。正是凭借一股不服输的劲，让他们在很多领域都干得风生水起。比如小玩具，硬是干成了世界级的大产业。

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当然还是可以说，以上看似衰亡实为转型的现象，都见于近代以前，至近代，随着无限宇宙论与地动说的输入，天地人相即乃至合一的思想结构，就不可避免地衰亡了。不过，这里仍需考虑天与地（以及天人关系和地人关系）的不同。虽然就天一本论，天地人相即，每每被简称为天人合一，但《白虎通》提出一个有趣的问题，男、女都称人，天、地一体，为何却没有一个统名？看起来天和地要分开来考虑。近代无限宇宙论意味着天的尺度远远超过地和人，作为天地人相即说前提的三极均衡观念被破坏，但天和地、天和人的疏离乃至异己化，反而让地和人的关系变得更密切了，地自义理至形象都有了彻底从天中独立的可能性。