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　　比赛中，各代表队使用国家通用语言文字，带来了形式新颖、富有时代感的当代题材作品。昌都代表队的《星火照天路》展现了西藏在党的引领下走向繁荣的历程；那曲代表队的《誓言》体现了各族儿女守护边疆的担当；林芝代表队的《路》讲述了当地的发展之路；拉萨代表队的《高原必将铭记》回顾了西藏从农奴制走向民主新生的历史等。12支队伍的精彩朗诵，为观众呈现了一场视听盛宴。

　　广州6月20日电 (记者 郭军)“风物菁华与侨乡现代性”研讨会19日在暨南大学举行，来自暨南大学、台山市的众多专家、学者、作家围绕侨乡文化的美学呈现及其现代性内涵展开研讨。

　　陈华严重违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、工作纪律和生活纪律，构成严重职务违法并涉嫌受贿犯罪，且在党的十八大后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中国共产党纪律处分条例》《中华人民共和国监察法》《中华人民共和国公职人员政务处分法》等有关规定，经自治区纪委常委会会议研究并报自治区党委批准，决定给予陈华开除党籍处分；由自治区监委给予其开除公职处分；终止其贺州市第五次党代会代表资格；收缴其违纪违法所得；将其涉嫌犯罪问题移送检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。

顺流而下，萨特考察了和写作相伴相生的另一对象——阅读与欣赏。在萨特看来，阅读绝不是被动吸收的过程，而是一个充满创造性的行为。作者为了引导读者而设置路标，但连接路标向前迈进的则是读者。于是，萨特为阅读下了一个精妙绝伦的定义：“阅读是引导下的创作。”是的，作品的存在是与欣赏者的视角、境遇和水平相对应。正是在此意义上，萨特认为“任何文学作品都是一次召唤。”而这一召唤结构的核心正是萨特心心念念的自由。这一自由意味着，作家不应把自己的思想强加于人，因为读者不是被动接受的奴隶。为奴隶写作的人最终被别人的沉默封住了嘴。这就不难理解，为何萨特认为“散文艺术与民主制度休戚相关，只有在民主制度下散文艺术才保有一个意义。”

　　“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”在古筝协奏曲《江月——孤月明空》中，金钟奖得主、古筝演奏家刘乐指尖流淌的音符，在对生命归属的一遍遍“叩问”中，达到更高层次的自我认知与人生理解。

按照存在主义的观点，人只有在境遇中才是自由的，这个境遇包含了人的生理和心理因素，也包含人被抛入的这个世界中那些物质、历史和社会变量。因此，萨特主张用人的境遇来解释作品，把写作看作是对人类整体境遇的自由超越。为了阐释这一点，萨特以深受存在主义哲学影响的美国黑人作家理查德·赖特（Richard Wright）为例加以说明。这位黑人作家的种族和出身决定了他只能描写黑人和黑人眼里看到的白人。赖特的每部作品都在描绘黑色人种在充满种族偏见的美国社会中的异化悲剧，对于他的代表作《土生子》（1940），有评论家指出：“在《土生子》出版的那一天，美国文化就被永久地改变了。”因此，在萨特看来，赖特的读者群绝不是普遍化的人群：

　　北京6月20日电 (记者 吕少威 陈杭)2025年“活力中国调研行”北京市主题采访活动20日走进中关村国家自主创新示范区展示中心(下称“中关村展示中心”)常设展，探寻北京科技创新“密码”，感受北京乃至中国创新脉动的勃勃生机。