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赛里木湖漂移事件破坏草原约13亩
连日来，受高温少雨天气影响，黄河流域甘肃、内蒙古、山西、陕西、河南、山东等省（区）出现不同程度的旱情。针对流域相关省（区）旱情，黄河防总和水利部黄河水利委员会（简称黄委）第一时间分别启动抗旱四级响应和干旱防御Ⅳ级应急响应；自6月14日17时起，针对河南省启动干旱防御Ⅲ级应急响应；要求各相关单位落实落细各项抗旱保供水措施，做好旱情持续或进一步发展的应对准备。
交通运输部预计京津冀、长三角、粤港澳大湾区和成渝四大城市群成为热门出行区域，广州、北京、成都、深圳、上海等地旅游出行旺盛。
家是最小国，国是千万家。一直以来，在消费者心中，中国郎与家国情怀有着千丝万缕的连结，此前，在国际盛事中，汪博炜就以双语形式，对中华文化中郎字的寓意娓娓道来：
中国古陶瓷学会副会长任志录表示，在中国传统酒具文化中，爵、觚、觥、觞等承载着深厚历史底蕴。自汉代丝绸之路开辟后，来通等西方酒器开始传入中国，逐渐被中国化改造。到了唐代，匠人将其与中原生活美学相融合，创造出形态各异的“大唐杯”。当下，大量源自西方的酒具被中国人广泛使用，这说明“洋为中用”自古至今从未改变，东西方文明交流互鉴也从未结束。(完)
而距离龙舟赛场50公里外的顺德容桂，一座历时两年精心打造的文化综合体日前正式开放。以其独特的岭南风情和创新的文化表达方式，打造赏艺术、习技艺、品文化的“一站式”文旅目的地，将成为传承龙舟文化、推广龙舟运动的重要窗口。
中国人民大学历史学院副教授高波最近出版了新著《天下之极：世界枢纽观念的古今之变》，这是一部关于中国天下观念的通论。一方面在天地之学与儒学、象数与义理的交互中讨论“极”的观念史，另一方面探讨天下观念的古今之变，尤其是作为“天下之极”的世界枢纽观念自两汉至晚清的转型。他认为，唐宋以降，理学、易学与数术学涵化近代西方宇宙论、地圆说与陆海观念，以在球形大地上重建天下秩序。天地观与天下观相表里，共同构造了中国思想现代转型的世界观基础。在接受《上海书评》记者的专访时，高波认为，近代中国天下秩序的崩解，让思想家对理想天下的探讨变得更自由，对于这种具有强烈普世色彩的天下观，不能用其应然态去批评当下世界的实然态，而要承认每一种普遍理想都可能在实践中变得面目全非。
面对席卷各界的人工智能(AI)浪潮，莫言坦言其具有双重性：“每个人都在了解尝试，每个人也都感受到了这个东西的可用性和可怕性。”他肯定AI以惊人速度满足需求的“高度便利”，但也指出人们的隐忧，“当人们感觉AI渐渐比人做得还好时，每个人都会对自己职业产生疑问：我还能干多久？”
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