二级目录和泛目录的区别:[tg]：sqlhack8

河南大学文化旅游学院副教授王伟认为，中牟全域旅游的场景化构建打破了“景点孤岛”模式，形成了“主题乐园+乡村旅游+研学旅游”的农文旅综合体的立体场景，其文旅实践是县域文旅发展的重要范式。中牟正在构建全域沉浸的文旅矩阵，不断提升城市的整体服务质量，确保游客便捷、舒适地游览、探索。

　　针对智能机器人在景区的大规模应用可能引发的“机器换人”就业担忧和服务人情味儿下降的争议，妥艳媜建议，应坚持人机协作，避免简单替代，让机器人成为员工的辅助工具，实现优势互补。景区管理方应为受影响的员工提供转岗培训，使其掌握机器人运营维护、新技术应用等技能，实现角色转换升级。在机器人设计和运营上增加人性化措施，在服务流程中引入人工互动环节作为补充。政府和行业组织应出台配套政策，健全劳动保障政策，制定服务型机器人的伦理规范和行业标准，保障员工权益，确保人文关怀不被忽视。

　　中国藏语系高级佛学院是由中国佛教协会主办的藏传佛教高等院校，于1987年9月1日在北京成立，系藏传佛教现代学衔教育最高学府。学院以培养“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的爱国爱教高素质僧才为办学目标，是唯一具有“拓然巴”高级学衔(博士衔)培养授予资格的全日制高等院校。2004年藏传佛教新的学衔制度建立实施以来，学院共授予“拓然巴”高级学衔399人，“智然巴”中级学衔150人。(完)

　　特别是停车场作为城市基础设施，正在从交通节点向文化旅游场景转变。以杭州茅家埠为例，市政配套通过增加夜间照明、智能监控和卫生设施等功能，实现了服务水平的跃升。

宁波博物院典藏研究部助理馆员鲍亦程：在中国传统文化中，龙被称为水的主宰，所以古代人就觉得龙是可以改变天气雨晴的变化。通过划龙舟以祈盼风调雨顺、国泰民安的美好憧憬，它其实起源于农耕社会对于自然的一种崇拜和敬意，也体现出了人与自然共通和谐的理念。

　　参加完展览开幕式的莫言，轻松地忆述着非洲草原给他带来的震撼：未经人工雕琢的原始生态中，猎豹、狮子在车辆旁自如穿行。“动物和人的关系处于相对自然的关系，即便是食肉猛兽，只要不对其居住环境造成侵犯，它也不会主动进攻。”这种体验让他深刻反思人类在自然界的位置——“我们仅仅是大自然的一个部分”。他表示，人类多样的肤色、信仰与语言，正构成了全球文化的丰富图景。

　　随着参与网球运动的人逐渐增多，中国网球的基础设施也在不断完善。纪宁告诉《环球时报》记者：“我们在做一个项目，在北京朝阳区规划一个‘大满贯网球文化公园’，将汇集所有大满贯要素。人们既能在此观看全球顶级赛事，也能在场地上训练和比赛。”纪宁说，这仅是一个案例，但从中可以窥见中国网球运动基础设施越来越完善，也越来越专业化。作为体育产业的参与者与观察者，纪宁表示，不仅北京，全国各地网球运动设施也发展得越来越好。