天下无才/天下无才电视剧

曾国藩说的文言文警句

1、曾国藩名言以体察人才为之一。另起炉灶，重开世界。心至苦，事至盛也。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！之一要有志，第二要有识，第三要有恒。尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

2、曾国藩在道光二十二年十二月二十日致诸弟的信中说了这段名言：盖士人读书，之一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

3、些小得失不足惧，特患业之不精耳。译：那些小的得失不足以让人恐惧，特别让人担忧的是专业不精通啊！吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。

4、曾国藩关于自省的文言文主要表达了以下观点： 自省的重要性： “每日必抽暇默省数次，此养身之一法也。” 这句话明确指出，每天必须抽出时间默默自省数次，这是养身的之一法则。 *** 自省的 *** ： “ *** 乃养心省察之工夫，实实落落，终日若有所得而日新又新者，皆从 *** 得来。

天下之大不患无才,何必师事夷人什么意思

1、我们与别国有很大的不同，大清王朝的人学也学不会，能学得会也没人愿意教。

2、立国的根本准则，在于崇尚礼仪礼节而不能崇尚权谋欺诈；国家根本希望，在人心而不再技巧奇巧。凭着中国的广大，不担心没有人才，为什么学习洋人以他们为老师。

3、今求一艺之末，而又奉夷人为师，无论夷人诡谲，未必传其精巧，即使教者诚教，学者诚学，所成就者不过术数之士。古今来未闻有恃术数而能起衰振弱者也。天下之大，不患无才，如以天文算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人，何必师事夷人。

《原才》翻译

1、原，论说文体之一，盖推究事物本原之义以示人。此体起于韩愈作五原，后人因之；其曲折抑扬，与论说相表里。韩愈原道、黄宗羲原君，为“原”体之名篇。 本篇讨论人才培养问题，从强调人才的重要，讲到培养人才的 *** ，再论述陶铸人才之责无旁贷，而以收效将来作结，可谓原始要终，曲尽其义。

2、社会风尚的淳厚和浮薄是从哪里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智能的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人，拥戴他的人就特别多。

3、《原才》是清朝曾国藩所作的一篇培养人才的文章，主要论述了人才的重要性以及如何育才、选才、用才。《原才》强调了人才在国家和社会发展中的重要性。曾国藩认为，人才是国家的宝贵财富，是推动社会进步的关键力量。他强调了人才的多样性，认为不同领域、不同行业都需要有相应的人才来支撑。

4、语译】社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智能的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人，拥戴他的人就特别多。

评价汉武帝

1、政治成就 汉武帝即位后，采取了一系列措施强化中央集权。他继续继承执行“推恩令”，允许诸侯将封地分给子弟，削弱诸侯国的势力；建立中朝制度，削弱相权并巩固了皇权；设置部刺史，加强对地方的控制。

2、一句话评价汉武帝有：汉武帝一生都在祸国殃民，终其一生，并没有做出根本性的改变，其祸国殃民的具体表现，就是通过盐铁专卖、均输等措施疯狂搜刮民财，而且严刑峻法，压迫民众。汉武帝在反击匈奴的长期过程中，开边兴利，继往开来，对中华民族的历史有很大的贡献。

3、奠定强盛局面与开辟辽阔疆域 汉武帝在位期间，通过一系列的政治、军事和经济措施，奠定了汉王朝强盛的局面。他成功开辟了辽阔的疆域，使汉朝的领土范围大大扩展，奠定了汉地的基本范围。这一成就不仅增强了汉朝的国力，也为后来的封建王朝提供了宝贵的经验和借鉴。

4、汉武帝在历史上被评价为中国封建王朝中最杰出的君主之一，其评价具有多面性。开创汉王朝强盛局面 汉武帝在位期间，通过一系列的政治、经济和军事措施，奠定了汉王朝强盛的局面。他加强中央集权，推行一系列改革，使得汉朝国力达到前所未有的高度，成为中国封建王朝之一个发展高峰。

5、《史记》对汉武帝的评价是复杂且多面的，总体偏向负面。具体评价如下：残暴的君主：司马迁在《史记》中多次提到汉武帝对酷吏的喜好，这表明他认为汉武帝在治理国家时倾向于使用严酷的刑罚，显示出其残暴的一面。

6、后人对汉武帝的历史评价是多方面的，既赞誉其雄才大略和丰功伟绩，也批评其晚年的一些过失，但总体上认为他是一位杰出的君主。首先，汉武帝被赞誉为中国封建王朝中最杰出的君主之一。他奠定了汉王朝强盛的局面，使汉朝成为中国封建王朝的之一个发展高峰。

古之人君知其如此故不为已天下无才意思

1、原文应该是：古之人君，知其如此，故不以天下为无材。

2、古代的人君懂得这个道理，因此不认为天下没有人才。

3、当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒⑦，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀⑧别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之，试之之道，在当其所能而已。（节选自 宋·王安石《临川先生文集·材论》）注释①形：外貌。

4、是故内圣外王之道，暗而不 明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不 反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术 将为天下裂。 不侈于后世，不靡于万物，不晖于数度，以绳墨自矫，而备世之急 。古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之。

5、古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之，试之之道，在当其所能而已。 (节选自 宋·王安石《临川先生文集·材论》) 注释 ①形：外貌。何以：以何，凭借什么。 ②画策：出谋划策。 ③上之人：在上位的人，这里指统治者。 ④皋、夔、稷、契：皋，皋陶，姓偃，相传曾被舜帝任为管刑法的官。

6、不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。古今称苻坚得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故备论之。