文章穷而后工/文章穷而后工原文及翻译

中国古代有诗文“穷而后工”的说法,如何看待这种现象?你还能从古代文学...

1、《五杂俎》-卷十三·事部一 人有恒言：“文章穷而后工。”非穷之能工也，穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无徵逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。终日闭门兀坐，与书为仇，欲其不工，不可得已。不独此也，贫文胜富，贱文胜贵。

2、贬谪之后，暂时脱离了士大夫的圈子，有更多的机会接触到生活在社会底层的百姓，对天下苍生有了更深刻的认识。苏轼才负天下，有在政治上有一展宏图的志向。屡被贬谪，心中抑郁，通过创作来直抒胸臆。蒲松龄他出身没落地主家庭，一生热衷科举。南游归来的七八年间，是蒲松龄人生道路上最艰难的阶段。

3、“欧阳修在《梅圣俞诗集·序》中提出“诗穷而后工”的文论观点，可以举例来论证：①杜甫一生颠沛流离，在安史之乱中经历了太多了世态炎凉，所以眼界开阔，凭借着先天的灵性与后天的经历，写出了诸多脍炙人口的篇章，如著名的“三吏”、“三别”等。

4、“诗穷而后工”说是中国文学批评史上重要的理论命题之一，其说的提出，既有文学自身发展的因素，也有其特定的历史条件和背景。

5、在古代文人多是感情变化而抒发的写作方式，故常常是不平则鸣。而“穷而后工”也是不平的一方面。贬谪文人的诗作大概也可以做例子，比如：柳宗元《捕蛇者说》《永州八记》《小石潭记》，刘禹锡等。

6、“诗穷而后工”，是说诗人在受到困险环境的磨砺，幽愤郁积于心时，方能写出精美的诗歌作品。

中国古代诗人词人“穷而后工”的例子及“穷”之后的作品?

杜甫被贬后创作了《茅屋为秋风所破歌》的名篇。韩愈被贬后创作了《左迁至蓝关示侄孙湘》。张九龄的《感遇》也是在其被贬后所写。李白在贬后写出了《南陵别儿童入京》。贾岛在贬后写下了《题李凝幽居》。作品如下：《茅屋为秋风所破歌》唐代：杜甫 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

穷而后工的历史人物事例主要包括杜甫和朱自清： 杜甫 生平背景：杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，出身于一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。他早期作品主要表达理想抱负和所期望的人生道路，以及“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。

古代文学家中，符合“穷而后工”的诗人主要有李白、杜甫等。李白：李白在政治上并未得志，一生坎坷，但其诗歌却因此达到了极高的艺术成就。他的诗作充满了对人生不平遭遇的深刻体悟，体现了“穷而后工”的特点。李白的诗歌才情横溢，风格豪放，正是其人生经历与文学才华相结合的产物。

《五杂俎》-卷十三·事部一 人有恒言：“文章穷而后工。”非穷之能工也，穷则门庭冷落，无车尘马足之嬲；事务简约，无簿书酬应之繁；亲友断绝，无徵逐游宴之苦；生计羞涩，无求田问舍之劳。终日闭门兀坐，与书为仇，欲其不工，不可得已。不独此也，贫文胜富，贱文胜贵。

文章穷而后工的翻译

“盖愈穷则愈工”，是依据梅圣俞为例而提出来的，既然梅圣俞并不穷困，那么这个“穷”字就不能再当成“穷困”。我想：把这个“穷”字理解成为“止、尽”，再加上一层“寻根究源”，较为接近于欧阳修的本意。则容易理解得通。如《周易》中说：“穷则变，变则通，通则久。

【译文】诗人（总是）在仕途不顺、穷途末路以后诗歌才会写得好。【出处】欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》【原文】《梅圣俞诗集》序 作者：欧阳修 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。

“诗穷而后工”意思是说，处于困顿境况(如仕途不顺、政治上受到打击迫害等)的诗人，常常能写出好的(“工”)诗歌作品。 这与司马迁的“发愤著书”说、韩愈的“不平则鸣”说是一脉相承的。欧阳修在《梅圣俞诗集序》中说：“盖愈穷则愈工。 然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

穷而后工文言文原文

1、凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言；盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。

2、凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言；盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。

3、白石道人姜 尧章气貌若不胜衣，而笔力... 原文：作诗作文，非多历贫愁者，决不入胜处。三闾厄而《骚》独步；杜少陵愁而 诗冠古今；退之欲人辍一饭之费以活己，而文起八代、上窥至圣；孟郊斫山耕水， 贾岛薪米俱无，穷尤甚焉，其诗清绝高远，非常人可到，良有以也。

4、文穷而后工，艰难困苦，玉汝于成。康熙十八年(1679)春天，蒲松龄40岁那年，《聊斋志异》初步成书，蒲松龄写了《聊斋自志》叙述创作过程。《聊斋志异》初步成书这一年，蒲松龄到王村西铺毕家坐馆，设帐于绰然堂。

5、走投无路，处境困窘。出处：南宋·文天祥《〈指南录〉后序》：“穷饿无聊，追购双急。”白话释义：南宋·文天祥《《指南录〉后序》：“穷困潦倒无依无靠，什么也买不起。”不得志；不显贵。出处：战国·屈原《涉江》：“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。

形容文章都是在不好的时候写出来的诗句

1、“诗穷而后工”、“文穷而后工”这两句话，描绘了一种特殊的文化现象，即那些经历困苦不得志的人，反而能写出更加触动人心的诗文。这一成语源自宋代欧阳修的《梅圣俞诗集序》，原文中提到：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。

2、形容文章都是在不好的时候写出来的诗句，可以用以下表达：“诗穷而后工”：这句话直接描绘了诗人在经历困苦之后，反而能创作出更加精湛的诗篇。它强调了困境对诗人创作力的激发作用。“文穷而后工”：与“诗穷而后工”类似，这句话也表达了文人在经历困顿之后，文学创作上能达到更高境界的观点。

3、想起杜甫，送给李白的诗句：“文章憎命达，魑魅喜人过。”大意是说：文章这种事物，不喜欢，甚至憎恨，写它的人，这里，一般指仕途，仕途坦荡，平步青云，越是政治上，不如意的人，好的文章，越会青睐他，越会到他身边去。

4、李白在听到他的不幸遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。 《江雪》唐代：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 译文：群山中的鸟儿飞得不见踪影，所有的道路都不见人的踪迹。江面孤舟上一位披戴着蓑笠的老翁，独自在寒冷的江面上钓鱼。

5、悲惨动人的文章 不忍卒读的文章是指悲惨动人的文章。不忍卒读意思是不忍心读完，常用来形容文章内容悲惨动人。出自清淮阴百一居士《壶天录上卷》：闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人不忍卒读。不忍卒读，汉语成语，拼音是b rěn z d，不忍心读完。形容文章内容悲惨动人。

古文《穷而后工》翻译

1、韩愈曾祈求别人施舍一顿饭的资费来活命，可他却破了“文章八代衰落”的局面，文章造诣已经达到出神入化的境界。孟郊有过开山种田的经历，贾岛曾柴米全无，可算是穷困到了极点，可是他们的诗歌却是清净悠然，境地高远，普通人绝对无法达到，这不是没有原因的。白石道人姜尧章，乍看他的脸色，甚至于担心他承受不住衣服的重量。

2、诗穷而后工 【译文】诗人(总是)在仕途不顺、穷途末路以后诗歌才会写得好。 【出处】欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》 【原文】 《梅圣俞诗集》序 作者：欧阳修 予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。

3、凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言；盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。

4、如果说，诗人一定要穷困之后才有好诗；那么我想：许多有志于诗歌的人，都不愿入诗歌之门，绝大多数的朋友还是会注重两个文明同步发展。其实“诗穷而后工”，这个观点本身没错，只不过要把“穷”字解释为“穷困”就不大好了。

5、士穷乃见节义。”翻译：呜呼，读书人在困境中才能看出节操来 士：读书人；穷：困窘；见：看出；节义：节操，气节。“穷而后工”出自”宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。翻译：如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。工：精巧，精彩。

6、翻译：呜呼，读书人在困境中才能看出节操来，士：读书人；穷：困窘；见：看出；节义：节操，气节。“穷而后工”出自”宋·欧阳修《梅圣俞诗集序》：然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。翻译：如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。