【客上天然居,客上天然居下联是什么】

客上天然居,居然天上客的下联是什么。

1、“客上天然居，居然天上客”的下联可以是“人过大佛寺，寺佛大过人”。以下是对该下联的详细解释：平仄对偶：上联“客上天然居，居然天上客”的平仄结构复杂，但下联“人过大佛寺，寺佛大过人”在保持一定韵律的同时，也尽量做到了与上联的平仄相对。虽然对联的平仄并非绝对严格，但此下联在平仄上已相对合理。

2、客上天然居，居然天上客人下乡约所，所约乡下人。客上天然居，居然天上客人好大生会，会生大好人。客上天然居，居然天上客人爱自新所，所新自爱人。客上天然居，居然天上客僧游云隐寺，寺隐云游僧。客上天然居，居然天上客宾用王若俨，俨若王用宾。

3、上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。出处：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联：客上天然居，居然天上客。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人言声。

4、“客上天然居，居然天上客”的下联有多个对法，以下是一些经典的下联：人过大佛寺，寺佛大过人：这句下联与上联在字数、结构和韵律上都相匹配，同时“人过”与“客上”、“大佛寺”与“天然居”形成了巧妙的对应。僧游云隐寺，寺隐云游僧：同样，这句下联在字数、结构和韵律上与上联相契合。

客上天然居人过大佛寺下联

下联为：人过大佛寺，寺佛大过人。这幅对联是清代乾隆皇帝与大学士纪晓岚共同创作的一副回文联。全联为：上联“客上天然居，居然天上客”，下联“人过大佛寺，寺佛大过人”。

人过大佛寺，寺佛大过人。这是清代乾隆皇帝与大学士纪晓岚共同创作的一副有名的回文联。上联“客上天然居，居然天上客”由乾隆皇帝所出，而下联“人过大佛寺，寺佛大过人”则由纪晓岚根据北京城东的大佛寺所对。这副对联构思巧妙，上下联均能够回环往复地读，且意义通顺，是一副不可多得的好对联。

上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。此联的出处源自清代北京城里的“天然居”饭馆。乾隆皇帝曾为此饭馆作过一副回文联，上联为“客上天然居”，下联则巧妙地表达出“居然天上客”的意境，将客人的位置与天上的客人相互颠倒，富有诗意与想象力。

客上天然居的下一句是什么??

客上天然居，居然天上客斋成瑞聚永，永聚瑞成斋。

客上天然居，居然天上客的意思是：客人来到天然居这个地方，没想到这里居然像是天上的客人居住的地方一样。首先，这句对联富有诗意和想象力，通过对天然居和天上客的巧妙运用，形成了富有哲理和美感的意象。

“客上天然居，居然天上客”的下联可以是“人过大佛寺，寺佛大过人”。以下是对该下联的详细解释：平仄对偶：上联“客上天然居，居然天上客”的平仄结构复杂，但下联“人过大佛寺，寺佛大过人”在保持一定韵律的同时，也尽量做到了与上联的平仄相对。

上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。出处：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联：客上天然居，居然天上客。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人言声。

典故：清代北京人个叫叫“天然居”的酒楼。一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是：客上天然居，居然天上客。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人应声。纪晓岚对曰：“人过大佛寺，寺佛大过人”。乾隆微笑颔首。

“客上天然居，居然天下客”这副对联的下联是“僧现云隐寺，寺隐云现僧”。这副对联巧妙地运用了汉语的对仗和双关技巧，展现了语言的韵律美和智慧美。

客上天然居,居然天上客的典故

典故：清代北京人个叫叫“天然居”的酒楼。一次乾隆路过这家酒楼，称赞楼名的高雅，遂以楼名为题作对联，上联是：客上天然居，居然天上客。即把它当成一个联，向大臣们征对下联，大臣们面面相觑，无人应声。纪晓岚对曰：“人过大佛寺，寺佛大过人”。乾隆微笑颔首。后“天然居”以此为门联，遂声名大噪。

天然居的典故来源于一位墨客为茶楼“天然居”撰写的巧妙对联。具体来说：典故起源：从前有家茶楼名为“天然居”，一墨客来此为其撰写对联，仅写下上联“客上天然居”后便止笔。茶楼主人催促下联，墨客表示无需，只需将上联倒念即可。当主人念出“居然天上客”时，深感其意境之美，拍案叫绝。

客上天然居，居然天上客的典故来源于一幅对联。这副对联描绘了一个情景：客人走进一家名为天然居的客栈，而这家客栈的名字又恰好与天上的景象相呼应，仿佛客人置身于天上一般。这种巧妙的构思和语意双关，让人不禁感叹语言的魅力。

“客上天然居,居然天下客”的下联

1、“客上天然居，居然天上客”的下联可以是“人过大佛寺，寺佛大过人”。以下是对该下联的详细解释：平仄对偶：上联“客上天然居，居然天上客”的平仄结构复杂，但下联“人过大佛寺，寺佛大过人”在保持一定韵律的同时，也尽量做到了与上联的平仄相对。虽然对联的平仄并非绝对严格，但此下联在平仄上已相对合理。

2、“客上天然居，居然天下客”这副对联的下联是“僧现云隐寺，寺隐云现僧”。这副对联巧妙地运用了汉语的对仗和双关技巧，展现了语言的韵律美和智慧美。

3、客上天然居，居然天上客人下乡约所，所约乡下人。客上天然居，居然天上客人好大生会，会生大好人。客上天然居，居然天上客人爱自新所，所新自爱人。客上天然居，居然天上客僧游云隐寺，寺隐云游僧。客上天然居，居然天上客宾用王若俨，俨若王用宾。

4、“客上天然居，居然天上客”的下联有多个，以下为部分示例：人过大佛寺，寺佛大过人：这句下联与上联形成了很好的对应，同时蕴含了深刻的哲理，表达了人与自然和谐共生的美好愿景。僧游云隐寺，寺隐云游僧：这句下联描绘了一种超脱世俗的意境，僧人在云隐寺中游走，仿佛与云、与自然融为一体。

5、“客上天然居，居然天上客”的下联可以是“人过大佛寺，寺佛大过人”。

6、这幅对联全联为：上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。出处：清代，北京城里有一家饭馆叫“天然居”，乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联：客上天然居，居然天上客。乾隆皇帝想出这副回文联后，心里挺得意。

客上天然居,居然天上客.要下联

1、“客上天然居，居然天上客”的下联可以是“人过大佛寺，寺佛大过人”。以下是对该下联的详细解释：平仄对偶：上联“客上天然居，居然天上客”的平仄结构复杂，但下联“人过大佛寺，寺佛大过人”在保持一定韵律的同时，也尽量做到了与上联的平仄相对。虽然对联的平仄并非绝对严格，但此下联在平仄上已相对合理。

2、下联为：僧游云隐寺，寺隐云游僧。这对对联在结构和意境上都与上联“客上天然居，居然天上客”相呼应：结构对仗：上联以“客”为名词起首，后跟动词“上”，再接专有地理名词“天然居”，并以“居然天上客”形成回环之美。

3、客上天然居，居然天上客；军中吴观乐，乐观吴中军。观字平仄不当，下联三平收，上字动词。客上天然居，居然天上客；人隶直方大，大方直隶人。隶方字平仄不当。客上天然居，居然天上客；财东山成玉，玉成山东财。成字平仄不当，东字词性不当，下联三平收。

4、下联为：人过大佛寺，寺佛大过人。这副对联是清代乾隆皇帝与大学士纪晓岚共同创作的一副回文联。全联为“上联：客上天然居，居然天上客；下联：人过大佛寺，寺佛大过人”。

5、寺佛大过人。”后有人游云隐寺，想出另一种对法，形成了这副回文对联：“客上天然居，居然天上客；僧游云隐寺，寺隐云游僧。”又有人以“客上天然居，居然天上客；人中柳如是，是如柳中人。”为对联，其中柳如是乃明末名妓，后嫁学者钱谦益。钱对明朝不忠，降清为官，柳却有节操，故此句描述。

6、上联：客上天然居，居然天上客。下联：人过大佛寺，寺佛大过人。此联的出处源自清代北京城里的“天然居”饭馆。乾隆皇帝曾为此饭馆作过一副回文联，上联为“客上天然居”，下联则巧妙地表达出“居然天上客”的意境，将客人的位置与天上的客人相互颠倒，富有诗意与想象力。