夸父追日翻译(文言文夸父逐日翻译)
夸父追日的原文(古文)
【原文】大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景①，逮②之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。【注释】①景：“影”的本字。②逮：到，及。【译文】大荒当中，有座山名叫成都载天山。
夸父逐日 先秦：佚名 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释：逐走：竞跑，赛跑。入日：追赶到太阳落下的地方。欲得饮：想要喝水解渴。河、渭：即黄河，渭水。北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。
夸父追日的原文如下：“夸父逐日，走饮之不遑。至黄河渚泽之地，渴甚，饮不足，欲走至北海而饮之。未至，道渴而死。
夸父追日古文出自《山海经》，原文及译文如下：原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水去喝水。
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夸父追日的文言文翻译如下：夸父身份与行动：夸父，乃神话中之巨人，手持杖，欲追日而行。他渴望饮水，先至渭河，然河水不足饮，遂继续北上。夸父北饮大泽：夸父北行至大泽，欲饮其水。此“大泽”乃对壮丽湖泊之美称，亦反映夸父寻水之源之广远。实则，因黄河与渭水水源不足，夸父方有此行。
在追赶太阳的途中，夸父丢下了他的手杖。他与太阳赛跑，最终在接近太阳的地方渴死了。其渴之深，连半路都未能抵达目的地。传说中，夸父是大地之神后土的孙子。他的故事记载于《山海经·海外北经》中。在追赶太阳的过程中，夸父与日逐走，尽管他并未抵达黄河，却在半路上渴死了。
夸父逐日》译文： 1 夸父与日逐走，入日，渴，欲得饮，饮于河，渭；河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。 译：夸父和太阳追赶着赛跑，接近太阳，（非常）渴，想要喝水，在黄河，渭河里河水；黄河，渭河的水不够喝，向北去喝大湖里的水，没有走到，半路就渴死了。 2 弃其杖，化为邓林。
《夸父追日》的翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。夸父追日的故事出自西汉刘歆所写的《山海经》。
及。【译文】大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。
《夸父追日》原文翻译：夸父与太阳赛跑，一直追到太阳落下的地方；他感到很渴，想要喝水，便到黄河、渭水喝水。黄河和渭水的水不够，便去往北边大湖喝水。但还没走到大湖，他就在半路因为口渴而死。而他手中丢弃的手杖，就此化作了桃林。 《夸父追日》的翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。 《夸父追日》的文言文原文及翻译如下：文言文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。翻译： 夸父与日逐走，入日：夸父与太阳赛跑，一直追到太阳落下的地方。 夸父追日的文言文翻译如下：夸父身份与行动：夸父，乃神话中之巨人，手持杖，欲追日而行。他渴望饮水，先至渭河，然河水不足饮，遂继续北上。夸父北饮大泽：夸父北行至大泽，欲饮其水。此“大泽”乃对壮丽湖泊之美称，亦反映夸父寻水之源之广远。实则，因黄河与渭水水源不足，夸父方有此行。 《夸父追日》文言文翻译 答案：《夸父追日》翻译过来是：“夸父族的首领想要把太阳摘下，放到人的怀里，于是就去追赶太阳。他口渴时喝干了黄河和渭河的水，但还是觉得不解渴，最后疲惫不堪而死。夸父将自己的手杖丢弃后化为大山，成为了山神。”夸父族首领敢于挑战极限的精神值得赞美。 1、《夸父追日》原文翻译：夸父与太阳赛跑，一直追到太阳落下的地方；他感到很渴，想要喝水，便到黄河、渭水喝水。黄河和渭水的水不够，便去往北边大湖喝水。但还没走到大湖，他就在半路因为口渴而死。而他手中丢弃的手杖，就此化作了桃林。 2、《夸父追日》的翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。 3、《夸父逐日》翻译及注释如下：夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，往北去大湖喝水。还没到大湖，在半路因口渴而死。丢弃他的手杖，手杖化成桃林。注释：逐走，竞跑，赛跑。入日，追赶到太阳落下的地方。欲得饮，想要喝水解渴。 《夸父追日》的翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。此文出自是西汉刘歆所写的《山海经》。 【译文】大荒当中，有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇，手上握着两条黄色蛇，名叫夸父。后土生了信，信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力，想要追赶太阳的光影，直追到禺谷。夸父想喝了黄河水解渴，却不够喝，准备跑到北方去喝大泽的水，还未到，便渴死在这里了。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。夸父追日的故事出自西汉刘歆所写的《山海经》。 《夸父追日》的文言文原文及翻译如下：文言文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。翻译： 夸父与日逐走，入日：夸父与太阳赛跑，一直追到太阳落下的地方。 夸父逐日 先秦：佚名 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。注释：逐走：竞跑，赛跑。入日：追赶到太阳落下的地方。欲得饮：想要喝水解渴。河、渭：即黄河，渭水。北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。 《夸父追日》文言文翻译 答案：《夸父追日》翻译过来是：“夸父族的首领想要把太阳摘下，放到人的怀里，于是就去追赶太阳。他口渴时喝干了黄河和渭河的水，但还是觉得不解渴，最后疲惫不堪而死。夸父将自己的手杖丢弃后化为大山，成为了山神。”夸父族首领敢于挑战极限的精神值得赞美。 《夸父追日》翻译过来是：“夸父族的首领想要把太阳摘下，放到人的怀里，于是就去追赶太阳。他口渴时喝干了黄河和渭河的水，但还是觉得不解渴，最后疲惫不堪而死。夸父将自己的手杖丢弃后化为大山，成为了山神。”夸父族首领敢于挑战极限的精神值得赞美。表现了古人勇敢无畏、自强不息的精神品质。 《夸父追日》的文言文原文及翻译如下：文言文原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。翻译： 夸父与日逐走，入日：夸父与太阳赛跑，一直追到太阳落下的地方。 《夸父追日》的翻译：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。原文：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。夸父追日的故事出自西汉刘歆所写的《山海经》。夸父追日文言文和文言文翻译(夸父追日文言文和文言文翻译,中的大泽是什...
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