【上善若水的下一句,上善若水的下一句原文是什么?】

建站指南‌ 2025-12-21

请问老子道德经,上善若水的下一句是什么?

总结老子《道德经》中的“上善若水”及其下一句“难舍能就，深不可测”，都是通过对水的特性的描述来传达一种理想的人格状态。这种人格状态包含了顺应自然、柔软包容、智慧深邃等品质，为我们提供了为人处世的一种指导方向。同时，这也体现了老子哲学中对道境的追求和向往。

老子《道德经》中“上善若水”的下一句是“水善利万物而不争”。在《道德经》中，“上善若水”这一名句揭示了更高境界的品质如同流水一般。而紧接着的“水善利万物而不争”，则进一步阐述了水的特性：它善于滋养万物，却从不与万物争抢。

意思是：最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就不会埋怨他人。出自春秋老子《道德经》第八章。原文：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

大爱无疆,上善若水,下一句

“上善若水”的下一句是：水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无忧！“大爱无疆”是化用了我国古圣先贤老子《道德经》里面“大象无形、大息无声”而来；这句话的意思是：最善的人就像水一样，真正的爱是没有地域的界限的。

“大爱无疆，上善若水”的下一句是“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话源自《道德经》中的第八章，具体解释如下：水善利万物而不争：水对万物都有利，却从不与万物争高下。这体现了水的无私奉献精神，它默默地滋养着万物，不求任何回报。

厚德载物：“厚德载物”出自《周易》，意指以深厚的德行来承载万物。这与“大爱无疆，上善若水”所表达的宽广胸怀和高尚品质相呼应，共同构成了对高尚人格的追求。下善若石：虽然“下善若石”并非出自经典文献，但可以作为对“上善若水”的一种对比性理解。

上善若水：语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，更高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。大爱无疆：指博大的爱是无限的。这种大爱没有国别、区域、种族、敌我、恩怨等时间或空间上区分。这种博大的爱是以宽容的胸怀，去爱所有的人或物，而且不求回报。

“大爱无疆”下一句是“上善若水”，没有上一句，大爱无疆就是真正的爱是没有地域的界限的。上善若水，其实是说最善的人就像水一样。“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶故几于道”此话出自《道德经》。

上善若水的下一句是什么?

1、上善若水的下一句是“水善利万物而不争”。具体出处：该句出自《老子》，原文为“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”含义解释：至高的品性像水一样，水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。这句话体现了道家学说中水为至善至柔的理念，以及不与世人争一时之长短、容纳万物的胸襟和气度。

2、老子道德经中，“上善若水”的下一句是“水善利万物而不争”。水善利万物：这一部分强调了水对于万物的滋养和滋润作用。在道德经中，水被赋予了道德的象征意义，代表着一种无为而治、自然流淌的处世态度，它无私地给予，滋养着生命，促进着生长。

3、老子《道德经》中“上善若水”的下一句是“水善利万物而不争”。在《道德经》中，“上善若水”这一名句揭示了更高境界的品质如同流水一般。而紧接着的“水善利万物而不争”，则进一步阐述了水的特性：它善于滋养万物，却从不与万物争抢。

4、“上善若水”的下一句是：水善利万物而不争。原文上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。译文最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

5、上善若水的下一句是：水善利万物而不争。“上善若水，水善利万物而不争”的意思是：水善于帮助万物，但是不与万物相争。这句话出自老子《道德经》第八章。在老子的理论体系中，水德是近于道的，认为人要像水一样善利万物，以不争之心而争。

6、上善若水，厚德载物。上善若水[ shàng shàn ruò shuǐ ]释义：上善若水意思是说最善良的人有如水的品德。出处：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。 —— 老子《道德经》。